«Беда в том, что эти господа высказываются публично, т.е. эти высказывания перестают быть их частным делом и приобретают политико-пропагандистское значение. Когда авторы … хотят навязать свои чувства и взгляды нашим читателям – я против».

Этой декларацией заканчивается одна из критических статей в журнале «Консультант». Публичного высказывания взглядов редакция не допустила. Надо полагать, что, оберегая чувства и взгляды читателей, в журнале публикуются только статьи никакого политико-пропагандистского значения не имеющие и мнения никому не навязывающие. Всё бы ничего, но темой статьи, из которой взята цитата, была защита мусульманской иммиграции в Европу и появилась она уже после гибели от рук мусульманских террористов 191 человека в мадридской серии терактов. События последних лет и даже месяцев побуждают продолжить тему мусульманского присутствия в Европе, приведя заодно мнение автора декларации Ф.Фельдмана (цитаты из его статьи выделены курсивом). Тем более что оно адекватно мнению многочисленных сторонников левых взглядов, зачастую не только защищающих, но и поддерживающих иммиграцию мусульман.

Статья Ф.Фельдмана озаглавлена «Не зная броду, не суйся в воду». Надо полагать: уж он-то брод знает и подскажет. Проверим.

Сначала о терминах

"Мы - единственные, кто вас изменит. Посмотрите, как развивается

Европа, мусульмане здесь растут в количестве, словно москиты".

Мулла Крекар

Начнем с цитаты:

«Что порочно в тандеме Кох/Болотников с самого начала? То, что они делят эмигрантов на «чистых» и «нечистых». «Чистые» - хорошие, т.к. из-за них Deutschland не потеряет своей идентичности (чистого германства?!). «Нечистые» - плохие, т.к. от них исходит угроза превращения Deutschland в Muslemland. Но этого мало. У обоих „быстро размножающиеся мусульмане“ – это особенность людей, этносов (например, турок, по Болотникову) вне зависимости от «успехов цивилизации», т.е. вне зависимости от социально-экономических, политических и культурных условия».1

Не абзац, а подтасовка и желание нацепить ярлык расиста. Со времён незабвенного Ильича навешивание ярлыков на противников – фирменный знак левых.

Но всё по порядку. Deutschland на сегодняшний день состоит из представителей достаточно большого числа этносов (русских и евреев в том числе). Так что речь идёт о сохранении иудео-христианской идентичности западного мира и его демократических ценностей, а отнюдь не чистого германства. Кроме того, статья о Европе в целом, а не только о Германии.

Теперь о турках. Честно говоря, любой образованный человек знает, что турецкая община Германии состоит из двух этносов: собственно турок и курдов, имеющих турецкое гражданство. И объединяют эти этносы только гражданство и религия – ислам. Поэтому речь не об этносе – турках, а о гражданах Турции, исповедующих одну религию.

И речь идёт о выживании самой западноевропейской цивилизации. Не стоит забывать, что ей противостоят не мелкие группы иммигрантов, а достаточно мощная мусульманская цивилизация. О надёжности же бастионов европейской цивилизации говорит следующий факт: в 1946 году мусульман-албанцев в Косово было всего 3%, а в 1995 году - уже 90%. Кому нынче принадлежит Косово и бастионом какой цивилизации является?

Турецкая община Германии увеличилась за 40 лет более чем в 400 раз (с 5700 до 2500000 человек). Если эти темпы роста сохранятся, то уже через 20 - 25 лет больше половины населения Германии составят турки (а ведь есть еще свыше миллиона мусульман - выходцев из бывшей Югославии, стран Ближнего Востока и Ирана).

Проблемы с мусульманской иммиграцией существуют не только в Германии:

“...Ещё одна проблема, которая вызывает серьёзную озабоченность европейцев - демография. Иммиграционная политика Евросоюза стала темой одной из встреч политиков с журналистами. Представитель соответствующей комиссии Питер Бош сказал, что „нелегальная иммиграция из мусульманских стран достигла двух миллионов в год! Мусульманские кварталы растут как грибы. Но с нелегальной иммиграцией ещё можно бороться; хуже дело обстоит с легальной - любая попытка её ограничения вызывает обвинение в покушении на... свободу вероисповедания! (выделено мной – В.Б.) Понятно, что подобных обвинений в демократической Европе боятся больше, чем террористов.

Кроме того, здесь на каждом шагу вспоминают демографический прогноз: в обозримом будущем мусульмане составят 60% населения Земли. И громкие заявления о всемирной террористической угрозе, идущей сегодня из исламского мира, рассматриваются как оскорбление нынешнего религиозного (выделено мной - В.Б.) меньшинства, неуклонно превращающегося в большинство”.

Напрасно тщится доказать неоправданность беспокойства Ф. Фельдман:

«На сегодня внутри страны коэффициент рождаемости у турчанок (т.е. не у каждого члена общины, а только у женщин детородного возраста) – 3,0. У немок – 1,4. Турчанки рожают больше, чем немки. Но рожающих немок приблизительно в 30 раз больше, чем рожающих турчанок. Это значит, что на одного рождённого турецкого ребёнка приходится приблизительно 14 немецких. Т.е. в год немцев рождается в 14 раз больше, чем турок, правда, с тенденцией изменения этой пропорции в пользу рожающих турчанок через одно поколение (здесь – 18 лет, возраст брачного совершеннолетия в Германии). Чтобы прогноз Болотникова (преобладание турок в Германии - В.Б.) осуществился, понадобятся сотни лет, даже если тенденции сохранятся». 1

Читаешь и диву даёшься чего тут больше: наивности или желания одурачить читателя. Лично я в наивность не верю. Только ли за счёт рождаемости более чем в 400 раз за сорок лет увеличилась турецкая община? Неужели 5700 первых турок (даже если все они были женщинами) родили за сорок лет 2 500 000 сегодняшних членов турецкой общины?

Если же трезво взглянуть на складывающуюся картину, то станет понятно, что пока основной вклад в рост мусульманской общины Европы (и Германии) вносит не рождаемость, а иммиграция. И это притом, что Турция пока не является членом ЕС.

Есть ещё два обстоятельства, вызывающие беспокойство:

во-первых, значительное число турецких юношей и девушек, достигших пубертатного возраста едут за своей половиной на историческую родину и привозят жён и мужей в Германию;

во-вторых, население Турции выросло за 20 лет (с 1980 по 2000 год) более чем в полтора раза – с 45 до 70 миллионов. Предоставляю читателям самим вычислить: какова будет численность турецкого населения к 2020 году (который уже не за горами), когда эти 70 миллионов увеличатся в полтора раза.

А утверждение об увеличении численности мусульман в Германии как раз и учитывает социально-экономические и политические условия: куда хлынет поток иммигрантов из Турции после приёма её в ЕС? У Германии тут приоритет. И не стоит рассчитывать на «авось проедут мимо!» В других государствах Европы мусульманские общины состоят из выходцев других стран. Необходимо также учесть, что турецкая община составляет только 70% всей мусульманской общины Германии.

Продолжу цитирование:

„Сведение порочности кого-либо к биологической его природе или, что в сущности всё равно, приписывание изначальной, от исторических условий независимой порочности какой-либо конфессии, её носителям и есть расизм. И здесь не поможет перелистывание страниц словарей в поисках определений как спасительной догмы. Иудаизм не раса, а конфессия, и её носители – евреи – как этнорелигиозная общность биологически ничем не отличались от немцев, что не помешало нацистам относится к ним по-расистски. Мусульмане – не раса, а совокупность этнорелигиозных групп, но выталкивание их за порог общества по причине их якобы неполноценности есть расистское или, минимум, шовинистическое отношение“.1

Вот он, недостаток советского образования. Боюсь, что у автора цитаты явно превратные представления о Холокосте (если это не очередная попытка ввести читателей в заблуждение): евреев уничтожали отнюдь не как этнорелигиозную общность! Может я, увы, открываю Ф.Фельдману глаза, но нацисты евреев уничтожали именно как этнос, независимо от конфессиональной принадлежности или атеизма. Это был в чистом виде расизм.

Должен заметить, что нацистам поводом для репрессий религиозная принадлежность жертв (кроме «Свидетелей Иеговы») не служила.

Что касается „мусульман – совокупности этнорелигиозных групп“, то это – просто словоблудие. Представители одной этнической группы могут принадлежать к разным конфессиям, ибо конфессиональная принадлежность в отличие от этнической не является наследуемой: так арабы могут быть не только мусульманами, но и христианами, и друзами и даже иудеями (принявшими иудаизм); индийцы могут исповедовать индуизм, а могут – мусульманство. Между прочим, некоторое число немцев приняло ислам (к этому ещё вернёмся), но как были этническими немцами, так и остались.

И при чём тут шовинизм, когда речь не идёт о нациях и расах, а только о конфессиональной принадлежности? Ведь шовинизм – крайний национализм, проповедующий расовую исключительность и разжигающий национальную (выделено мной – В.Б.) вражду и ненависть. 2

А вот на неправомерность сравнений, из которых делаются выводы, необходимо указать. Порочность кого-либо из-за его биологической природы – есть расизм. Но порочность кого-либо из–за его принадлежности к какой-либо конфессии или партии – отнюдь не расизм. Особенно в зависимости от исторических условий и учитывая, что участие в обеих группах (конфессия и партия) не врождённое, а благоприобретённое и, в значительной степени, добровольное. Яркими примерами порочности кого-либо из-за принадлежности к религии или партии могут служить каннибалы, ассасины и нацисты.

Что же касается выталкивания за порог общества членов какой-либо конфессии, как автор цитаты поэтично выразился, то к его глубокому, надо полагать, сожалению, в нашем обществе сатанистам, как и каннибалам (невзирая на то, что поедание себе подобных или ритуальные убийства являются частью их религиозных представлений) «шовинисты» тоже не дают спокойно жить.

Выталкивание же мусульман за порог общества происходит отнюдь не из-за их врождённой неполноценности или этнической принадлежности, а из-за того, что их религиозные и нравственные представления приходят в непреодолимые противоречия с нравственными ценностями народов западной цивилизации. И многих других также. Нежелание считаться с ценностями народов, среди которых они живут, как раз и служит причиной их «выталкивания».

„...Дело в том, что культурные различия таковы, что мигранты понимают толерантность не как проявление терпимости и свободы, а как слабость того общества, в котором они живут. И они, естественно, начинают диктовать свои условия, свои «правила игры» этому обществу, заставляя его жить по их правилам.

Иммигрантов нельзя уговаривать жить по принятым обычаям, в данном случае – европейским (христианским ценностям и т.п.), их надо заставлять это делать, а если они отторгают эту систему ценностей, они не должны жить в этом социуме. Это не расизм. Это нормальные меры по самозащите общества.“3

Ещё цитата:

«Кстати, по поводу понятия «исламская экспансия в Европу». Я считаю его весьма условным. Duden под политической экспансией понимает «распространение власти» или «расширение сферы политического влияния». То же можно прочитать и в немецко-русском словаре, и в других справочниках. Методы экспансии бывают двоякого рода: экономические и внеэкономические. Экономические осуществляются, например, вывозом капитала. Внеэкономические – дипломатическим давлением, вооруженным захватом территорий с целью, скажем, их дальнейшей аннексии и пр. в любом случае – это захватническая политика одного государства или группы государств по отношению к другому государству или группе государств. Спрашивается, о какой экспансии ислама в Европу вообще может идти речь? Не обстоит ли дело как раз наоборот? То, что происходит в Европе с мусульманской проблемой, должно иметь совсем другое наименование. Но не об этом сегодня идёт речь». 1

Глубокие размышления и основательные выводы! Конечно, Duden в Германии найти проще, чем «Словарь русского языка» С.И.Ожегова или «Энциклопедический словарь» Брокгауза. А там без экивоков: экспансия - расширение, распространение чего-нибудь за какие-нибудь первоначальные пределы. Ему вторит Брокгауз – Expansion: Vergrоßerung, Ausweitung. Что в переводе - расширение, распространение, увеличение.4

Поэтому, если в христианскую Германию в течение жизни одного поколения приезжают 1500 имамов и появляются более 1000 мечетей, более 2000 молельных мест – то я называю это экспансией ислама в Германию.

Когда в маленькой Дании вдруг появляются 90 имамов и свыше сорока молельных мест – это я тоже называю экспансией ислама.

Притом, что во Франции, тоже далеко не исламской стране, существуют 1685 мечетей и молельных мест с тысячью пятьюстами имамами, а в Англии при 1600 мечетях 2000 имамов, которые, в большинстве своём, не являются уроженцами этих стран - это я называю экспансией ислама.

Все эти муллы и имамы приехали не сами по себе, а кем-то направлены и оплачиваются. Только на нужды мусульманской пропаганды в Европе Саудовская Аравия потратила уже 70 млрд. долларов – и это я тоже считаю экспансией ислама. Финансируют исламскую экспансию также Ливия, Кувейт, Иран.

Тем более что на территории многих мусульманских стран введены запреты на миссионерскую деятельность и даже ввоз предметов других религиозных культов. За переход в другую религию даже в светских странах вроде Афганистана мусульманам грозит смертная казнь. В некоторых мусульманских странах существует запрет на спутниковое телевидение, прослушивание западной музыки, использование символов других религий. Попытка мусульманки вести светский образ жизни или выйти замуж за немусульманина может стать причиной смерти: в Германии только за последние несколько лет по этой причине не менее 40 женщин стали жертвами

Копируя нацистскую и коммунистическую идеологии, ислам сначала проникает в другие страны, расшатывая их гражданские устои, для последующего присоединения их силой оружия или путём захвата в них власти своими клевретами. Вот об этом и речь.

Тем более что налицо и экономическое проникновение. Приведу несколько примеров навскидку.

Если кто помнит, то с принцессой Дианой разбился сын богатого мусульманина (во избежание упрёков в расизме я не упоминаю национальность), владельца сети предприятий в Англии.

Во Франции редактор крупной газеты, напечатавший карикатуры на пророка, был уволен ее владельцем-мусульманином.

В США чуть было не продали компанию, владевшую шестью портами, покупателям из Дубая. Сделка не состоялась по соображениям безопасности. Нужно ли напоминать, что речь опять идёт о мусульманах? И то, что в США иностранный подданный может быть владельцем земли или недвижимости, а в Саудовской Аравии нет?

Итальянский журнал «Панорама»: „У «Мусульманских братьев» есть стратегия проникновения и усиления своего влияния в Европе. Согласно этой стратегии, мусульмане не интегрируются в европейские общества, не принимают законы, не соответствующие их религии, но пользуясь свободой слова, чувством вины и наивностью Запада, ищут и находят себе союзников… Иначе говоря, они сотрудничают с врагом в ожидании того великого дня, когда немусульмане не будут иметь никакого влияния и на земле воцарится идеальное общество шариата.“

Этого не может быть, потому что не может быть никогда, считает Ф. Фельдман:

„И, наконец, было бы гигантским преувеличением думать, что панисламизм столь могущественен, что в состоянии координировать жизнь огромного и разноликого исламского ареала, подчинить его цели исламской экспансии на Западную Европу путём целенаправленной легальной и иллегальной иммиграции, а также политизации процесса детопроизводства. Если бы это было верно, то верно было бы и то, что существует всемирный сионистский заговор“. 1

В огороде бузина, а в Киеве дядька! За отправную точку взят спорный тезис и, притянув за уши абсурд, утверждается, что если неверно одно, то неверно и другое.

Даже по совковым понятиям сионизм хоть и реакционная шовинистическая идеология и политика еврейской буржуазии, но в заговорах не замечен. Цель и методы её осуществления полностью прозрачны. Цель – создание еврейского государства на Святой Земле - узаконила ООН. Целью завоевать мир и управлять им сионисты никогда не задавались. Так о каком всемирном сионистском заговоре речь?

А вот мусульмане – другое дело. Разумеется, вся мусульманская иммиграция легальная и нелегальная не координируется из единого центра. И жизнь исламского ареала подчинена не только этому. Цель его – сокрушение могущества и завоевание Запада, а иммиграция – одно из направлений. Помимо прочего - создание пятой колонны на Западе. И хотя исламский ареал разнолик и у него есть межобщинные споры и противоречия, в конфликтах с Западом он действует по принципу: мы с братом против двоюродных братьев, мы с двоюродными братьями против всего мира. У Муссолини с Гитлером или у Сталина с Мао тоже были трения и противоречия, но в борьбе с демократическими странами они выступали плечом к плечу. Не то ли происходит сейчас? Безразлично, претендуют ли на управление миром Иран, рвущийся к атомному оружию, или Саудовская Аравия. И речь даже не о том, что они смогут таки в одночасье захватить власть над миром. А в том, что путём террора, силового или экономического давления они пытаются диктовать свои условия существования миру и ограничения демократических свобод. И, пришедшие к власти в западных странах демократическим путём или захватив власть с помощью оружия, мусульмане уничтожат и свободу, и демократию. Именно так действовали нацисты и коммунисты.

Один из способов сокрушения могущества демократических западных стран – иммиграция. Почему идёт всё увеличивающийся поток мусульманской иммиграции на Запад? Что гонит мало- или неграмотных мусульман, вовсе не мечтающих о его покорении?

Остановимся на этом подробнее.

Почему мусульмане рвутся в Европу?

„Африканцы бежали к нам от своих
диктаторов и варварских законов“.
Николя Саркози, министр МВД Франции

Причина иммиграции мусульман в западные страны понятна. В Организацию Исламская конференция (ОИК) входят 56 государств с преимущественно мусульманским населением. Как говорит исламовед Бассам Тиби: "…в мировой экономике мусульмане, несмотря на свой демографический и политический вес, находятся с краю".

Даже в самых богатых из них рядовому мусульманину живётся несладко.

Бросим взгляд на арабов, главных хранителей мусульманских ценностей. Арабский мир с его двумястами шестьюдесятью миллионами населения составляет от 20 до 25% всего мусульманского мира. Он контролирует свыше половины мировых запасов нефти и обладает крупнейшими запасами природного газа. При этом каждый пятый араб живёт на сумму менее 2 доллара в день, что является официальным общемировым уровнем бедности.

Только не надо затягивать изрядно надоевшие песни о тяжёлом наследии колониализма. А если невозможно удержаться, то сначала попробуйте ответить на ехидные вопросы: почему мусульманские Турция и Иран, никогда не бывшие колониями не слишком от них отличаются. Все мусульманские государства не лидируют ни в области точных, ни гуманитарных дисциплин. По уровню жизни они достаточно далеки от так называемого «золотого миллиарда», а вот население Австралии и Канады, бывших колоний, в этот миллиард входят.

Но вернёмся к нашим арабам. Примерно 58 млн. взрослых арабов неграмотны (читать и писать не умеют 27% всех мужчин и 49% всех женщин). Среднестатистический араб учится 3,4 года, а в Саудовской Аравии каждый четвёртый выпускник университета специалист в области религии.

Поэтому совокупный объём экспорта (за вычетом нефти) в середине девяностых годов прошлого века у них был такой же, как у пятимиллионной Финляндии. Только Финляндия экспортирует товары высоких технологий, а у арабов они составляют только 2,8% экспорта.

Во избежание упрёков в различии климатических условий можно сравнить эти страны с Израилем. Но как в промышленном и научном секторах, так и в сельском хозяйстве эти сравнения унизительны для арабов:

сотовый телефон был разработан израильтянами в израильском отделении Моторола; микропроцессоры Pentium-4 и Centrino были полностью разработаны, сконструированы и произведены в Израиле; компании Microsoft и Cisco открыли свои единственные за пределами США научно-исследовательские центры в Израиле; технология мгновенных сообщений ICQ – «аська» - была разработана в 1996 году четырьмя молодыми израильтянами.

В Израиле больше всего научных работ – 109 страниц на каждые 1000 человек. Израиль занимает одно из ведущих мест в мире по количеству поданных патентов на душу населения.

Арабское же население более 50% всё еще занято в сельском хозяйстве. Можно проводить сравнения по производству мяса, удою коров и т.п., но это не статья по экономике. Поэтому приведу показательный пример.

Один из предметов экспорта сельскохозяйственной продукции Ближнего Востока – финики, опыт выращивания которых многие сотни лет. Арабский феллах с пальмы высотой с двухэтажный дом (5-6 метров) снимает урожай 14 (четырнадцать) килограммов. А в Израиле с одной пальмы снимают урожай 150 (сто пятьдесят) килограммов. При этом высота пальм такова, что урожай снимают при помощи небольшой лесенки.5

От этой «счастливой» жизни под зелёным знаменем ислама и бегут мусульмане на Запад и это по человечески понятно. Едут в поисках лучшей жизни бедняки, эту самую лучшую жизнь находящие: бедность по европейским меркам с мерками азиатскими ни в какое сравнение не идёт.

А что же Запад?

О „пользе мусульманской иммиграции“

«Однажды миллионы людей покинут южное полушарие,

чтобы проникнуть в северное. Уж конечно, не как друзья.

Ибо они придут, чтобы завоевывать. И они завоюют вас

тем, что населят северное полушарие своими детьми.

Чрево наших женщин принесет нам победу».

Х. Бумедьенн, речь перед Генеральной Ассамблеей ООН в 1974 г.

„Тот, кто ложится спать с собаками, пусть не
удивляется, что наутро он проснётся с блохами“

Почему же Европа поощряет мусульманское проникновение? Когда речь идёт о бывших колониальных странах, особенно Франции и Англии, - понятно. Но чем «провинились» Дания, Швеция с Норвегией или Италия с Австрией?

Одним из основных аргументов за неограниченную иммиграцию служит спад рождаемости в западных странах и, в связи с этим, ухудшающаяся демографическая ситуация. Кроме того, иммигранты заполняют вакантные места на непрестижных и низкооплачиваемых работах. Аргументы весомые и оперируют ими специалисты. Но противники тоже не лыком шиты и аргументы их не менее весомы. Сравним аргументы.

Сначала ничего беды не предвещало: на Запад хлынула молодёжь в поисках работы и лучшей жизни.

84% иммигрантов из мусульманских стран мало- или вовсе необразованны. Не имеют никакой квалификации или имеют низкую квалификацию. Поэтому они занимают места её не требующие. Но для современного производства необходимы высококвалифицированные и образованные рабочие и специалисты. На таких специалистов в Германии (и Европе) есть неудовлетворённый спрос. А ведь благосостояние Германии «покоится» на плечах всего 5,9 миллиона непосредственно занятых в материальном производстве. Притом что кроме сферы обслуживания на их плечах «висят» ещё и около пяти миллионов безработных. При нынешнем состоянии рынка труда эти иммигранты уже не очень то и нужны. Тем более не очень нужны и толпы новых малограмотных иммигрантов. Среди иммигрантов-мусульман, как показывают исследования, выше всего процент безработных, а также преступников и лиц, совершающих насилие в семье. Необходимо также учитывать то, что как сказано раннее, не менее тридцати процентов эмигрантов в третьем поколении «импортируют» себе жён и мужей с исторической родины. Эти иммигранты всё менее образованы и всё менее пригодны к производительной деятельности в западных странах.

Но наработанное местными жителями для себя и своих детей позволяет приезжим жить и размножаться лучше, чем у себя дома. Им уже хочется жить как работающим аборигенам, но не осваивая культуру язык и не особенно утруждаясь. Тем более что в конкурентной борьбе они оказываются несостоятельными. Расходы государства на их содержание возрастают многократно, пополняясь из карманов налогоплательщиков, т.е. работающих. Как считает политолог Стивен Камарота: «фундаментальная проблема в том, что современная экономика держится на квалификации, из-за чего очень трудно ввозить в страну неквалифицированных рабочих и не тянуть деньги с налогоплательщиков».

При попытке же выселить тех, кто умудряется остаться в стране, не взирая на потерю права на это, они, в свою очередь, начинают ратовать за свои «гражданские права» - то есть права по-прежнему кормиться за счёт щедрой системы социального обеспечения.

Прекрасно иллюстрирует всё вышесказанное пример с турком Меметом. Потомок гастарбайтеров ещё до 14-ти лет успел совершить более шестидесяти правонарушений и преступлений, избегая наказания ввиду малолетства. Как только достиг 16-ти лет за совершённые в промежуток между четырнадцатью и шестнадцатью годами правонарушения, был выслан на родину (а не посажен в тюрьму). Там нравы несколько суровее и после первой же кражи его, ничтоже сумняшеся, посадили таки в тюрьму. Сердобольные немцы стерпеть этого не могли, выцарапали его из турецкого узилища, привезли в Германию, предоставили бесплатную социальную квартиру и посадили на «социал».

И раннее на Европу накатывались волны иммигрантов, США и вовсе страна иммигрантов. Все эти волны Запад благополучно «переварил», все они вписались в западную культуру и приняли законы гражданского общества. Мусульмане же живут по законам своей религиозной идентичности, которая фундаментальней и глубже, чем законы гражданского общества. В результате они создают анклавы, игнорирующие законы принимающих государств, они не сливаются с местным населением, живут в своём замкнутом кругу, отказываются посылать детей в ясли и детские сады и требуют создания чисто исламских классов.

Вот мнение профессора Саскис Сассена по этому поводу:

“В отличие от, скажем, мигрантов из стран Карибского бассейна или Восточной Европы, которые легко отказываются от своего традиционного образа жизни, выходцы из мусульманских стран настаивают на важности сохранения традиционного для них уклада”.

Поэтому для мусульманских детей, даже проучившихся в школе характерны трудности в учёбе, основными причинами которых являются низкая заинтересованность в получении знаний, недостаточная интеграция с коренными жителями и слабое знание языка, на котором написаны учебники. А без нормального образования, хорошего профессионального обучения и знания языка круг возможных работ резко уменьшается. Средняя же школа в крупных городах превратилась в пристанище для тех, кто не хочет или не может учиться. В основном это дети из семей мигрантов турецкого или арабского происхождения

В последнее время появились многочисленные сообщения о том, что творится в школах тех районов, которые являются такими мусульманскими анклавами.

Уже 40% жителей Берлина составляют мусульмане: из 500 000 жителей – 125 000 турки, 75 000 выходцы из других мусульманских стран (преимущественно арабских). Селятся они компактно и уже есть чисто мусульманские районы. Не мудрено, что в школах большинство учеников (до 80%) – дети выходцев из Турции и арабских стран. Это дети из малообразованных семей, плохо знающие немецкий язык, не имеющие представления о правилах поведения в демократических обществах. В результате дети нормально учиться не могут, да и стремление к учёбе у них отсутствует. Как отсутствует и уважение к законам, но зато присутствует склонность к насилию. Они ведут себя вызывающе по отношению к педагогам и бесчеловечно друг к другу. Их поведение регулируется не немецкими законами, а наставлениями имамов. Район Кройцберг в Берлине практически стал уже мусульманским районом, а имам, живущий в Германии уже свыше 30 лет, так наставляет свою паству: «Даже лучшие из немцев всё равно безбожники, какая от них нам польза?» Только 5% наиболее интегрированных турок получают образование в гимназиях и реальшуле, а высшее образование одолевают ещё меньше.

Великолепный пример: школа Рютли в берлинском районе Нойкёльн. Это один из районов компактного проживания мусульманских иммигрантов. 83,2% учеников школы – иностранцы, главным образом, турки и арабы. Практически все дети из малообразованных и неблагополучных семей. Ни родители, ни ученики не видят никакого смысла в образовании. Школа для таких учеников - просто площадка для самоутверждения и борьбы за лидерство. В классах царит атмосфера насилия, ученики ведут себя вызывающе по отношению к педагогам и бесчеловечно по отношению друг к другу, пышным цветом расцветает вандализм, учителя не в состоянии проводить занятия. Многие из них боятся заходить в классы без мобильного телефона, потому что в любой момент им может понадобиться срочная помощь.

Аналогичные условия и в местах компактного проживания мусульман во Франции, где до 90% учеников из семей иммигрантов, не умеющие ни писать, ни говорить по-французски. Ежегодно школы покидают 60 тысяч выпускников не умеющих писать, читать, и считать, а ещё 12 тысяч учеников бросает учёбу.

Отсутствие образования и вследствие этого профессии, лишают их возможности найти приложение своим рукам. Те места, на которых трудились родители, заполнены многочисленными потомками и новыми иммигрантами. Кроме того, занимать эти неквалифицированные и малооплачиваемые места они не очень стремятся. Их вполне устраивает получаемый без всякого труда «социал». Экономическое положение иммигрантов-социальщиков, конечно, не роскошное, но по сравнению с положением поляков или украинцев работающих в своих странах оно значительно лучше, а уж с условиями жизни земляков, оставшихся на родине, не идёт ни в какое сравнение.

Отвлечёмся немного от современной Европы и перенесёмся лет на двадцать-тридцать назад в республики Средней Азии. Во главе их стояли национальные руководители, преподавание в большинстве школ (особенно в сельских) шло на национальном языке. В крупных городах преподавание во многих школах велось на русском языке, но с обязательным изучением языка национальной республики (насколько хорошо это осуществлялось – не предмет этой статьи). Издавались книги и газеты на национальных языках. Был значительный слой местной элиты. Не считая времени нахождения этих республик в составе царской России, уже более пятьдесят лет они - советские национальные республики. Образование – бесплатное, дискриминация по национальному признаку – отсутствует. Для примера возьмём Узбекистан, хотя ситуация характерна и для остальных мусульманских республик. Местные жители - узбеки (на самом деле это конгломерат из узбеков, каракалпаков, киргизов и таджиков родной язык для которых – узбекский, религия - мусульманство). За пятьдесят лет советской власти так и не удалось вытравить местные обычаи и религию – ислам. Русские (тоже смесь из русских, украинцев, белорусов, молдаван, обрусевших татар и евреев, родной язык у которых – русский, в основном атеисты) живут здесь уже почти сто лет, но основной приток этого населения пришёлся на последние 30 - 40 лет (с 1941 года) и поток мигрантов продолжается. Строятся новые города, развиваются старые.

Но вот что бросается в глаза наблюдательному человеку: в высокотехнологической, наукоёмкой промышленности (предприятия оборонного комплекса, химические предприятия, электростанции и крупные предприятия общесоюзного значения) трудятся почти только русские. На многих таких предприятиях, даже очень крупных, узбеков можно пересчитать по пальцам. И трудятся они, в основном, дворниками, грузчиками, сторожами. Если и есть квалифицированные узбеки или узбеки-инженеры, то это обрусевшие, для которых русский уже стал если не родным, то вторым языком. Оно и понятно: когда необходима слаженная работа и неправильно понятое распоряжение может привести к аварии, то либо весь обслуживающий персонал говорит на одном языке, либо персонал должен быть двуязычным.

А вот на предприятиях местной, текстильной или промышленности строительных материалов республиканского значения трудится, в основном, местное население без знания или со слабым знанием русского языка. Зато технические специалисты – опять же или обрусевшие или русские. Эти предприятия по производительности труда (даже там, где техническая оснащённость была достаточно высокой) не шли ни в какое сравнение с предприятиями, на которых работали русские. На этих предприятиях процветали кумовство и взяточничество.

Кадры для таких предприятий как текстильная промышленность готовились в специальных училищах, техникумах или институтах на национальном языке и были, в основном, низкоквалифицированными. Мотивации к повышению квалификации у учащихся почти не было. И не могла она быть другой у молодёжи, для которой основным орудием труда был кетмень (местный вид мотыги), а образование соответствовало по уровню трём-пяти классам нормальной школы. Тем более что урбанизация отрывала их от привычного труда и образа жизни. Только необходимость кормиться «от рук своих» гнала их в город и на заводы. Там ведь не было западного «социала».

Подняться по карьерной или профессиональной лестнице было невозможно без владения русским языком. Продвижение при слабом владении русским языком возможно было только по партийной или государственной служебной лестнице, в охране общественного порядка и торговле (и то, только до определённого уровня – среднего управленческого звена областного масштаба), т.е. там где квалификации не требовалось.

В СССР добиться двуязычия или русификации значительной части мусульманского населения за несколько поколений и при значительных затратах не удалось.

Вернёмся в сегодняшнюю Европу. Не думаю, что европейцев можно массово и быстро обучить арабскому или турецкому языку. Следовательно, необходимо ассигновать достаточно большие средства на образование и воспитание иммигрантов и их детей. Но это не может быть улица с односторонним движением. Затраченные средства могут дать отдачу только при стремлении иммигрантов интегрироваться. Причём, стремление интегрироваться должно быть достаточно сильным, а вот окружающая обстановка к этому не располагает: семья – малокультурная (как сказано выше 84% иммигрантов – низкоквалифицированные и малограмотные), общаются между собой на своём языке, отнюдь не родственном языку страны проживания.

А для коренных жителей европейских стран это всё возрастающие проценты на былую дешевизну рабочей силы, которая при нынешнем состоянии рынка труда не очень то и нужны. Если раньше на зарплате сэкономили предприниматели и немного государство, то теперь расходы государства возрастают многократно, пополняясь из карманов налогоплательщиков, т.е. работающих. Между прочим, расходы на образование иммигрантов вдвое превосходят расходы на образование «аборигенов», а расходы на пенсионное обеспечение съедят всю выгоду от иммигрантов. Поэтому, реагируя на создавшееся положение, квалифицированные и обеспеченные «аборигены» голосуют ногами: покидают мусульманские районы, а то и родину.

Уполномоченная по делам иностранцев (член партии зелёных) Мари-Луизе Бек сообщает, что “за последние 10 лет из Германии выехало 1,1 миллиона немецких граждан” (только за три года - с 1998 по 2000 год 114 500 немецких граждан уехали за границу, а прибыло за это время 132 000 иностранцев).

“Из Германии эмигрируют в основном молодые, высококвалифицированные работники. Причины выезда: большие налоги и бюрократия” (представитель ХСС, специалист по вопросам рынка труда Иоханнес Зингхаммер).

Можно предположить, что уменьшение налогового бремени сократит число молодых, высококвалифицированных немцев покидающих страну, а их место не будут занимать неквалифицированные быстро размножающиеся мусульмане. Обеспечение прироста населения посредством иммиграции не может быть политикой привлечения и поощрения рождаемости мусульман. Иммиграционная политика должна регулировать приток необходимого государству населения - и только необходимого (как это делается в Канаде и Австралии, да и Америка пускает не без разбора. Недаром же террористы облюбовали для жизни Европу, а не США).

За разговорами об иммигрантах и их детях мы совсем забыли о г-не Фельдмане. А у него очень серьёзные замечания:

«Большую часть негодования против моей критики г-н Болотников связывает в своём возражении именно со второй половиной тезиса: экспансия мусульман в Западную Европу…. Но это явно холостой выстрел, т.к. в моей статье я действительно беру под защиту мусульман-граждан и мусульман-постоянных жителей ФРГ, в особенности женщин.» 1

Не в бровь, а в глаз! Но как говорил конферансье: «Вы хочете песен? Их есть у меня!»

Надо полагать, под защиту берутся испанские мусульмане-граждане, которые взорвали поезда в Мадриде.

Или британские мусульмане-граждане, взорвавшие поезда метро и автобусы в Лондоне.

Или убийца голландского режиссёра Тео Ван Гога, выходец из Марокко, но гражданин Голландии. Или Закария Муссауи – несостоявшийся воздушный террорист, гражданин Франции марокканского происхождения.

Или те мусульмане-граждане, которые из европейских стран отправились в Ирак и Иорданию совершать теракты.

Разумеется, на эти аргументы наверняка прозвучит гневный и совершенно справедливый ответ, что «надо смотреть в корень» и не должно бросать тень на всё мусульманское сообщество Европы за преступления отдельных фундаменталистов. Заглянем в корень.

Начнём с прекрасной Франции. Журнал «Фигаро» осмелился обнародовать: 43 054 французов и 12 241 иностранцев парятся на французских нарах. Об иностранцах говорить не будем. А из 43 тысяч только 30% коренных французов, остальные или приняли гражданство, или дети эмигрантов. Т.е. из 4000 французов – один преступник, а из мусульман-граждан – каждый двухсотый. Чувствуете разницу?

Французские спецслужбы считают, что 5% мусульман – носители фундаменталистской идеологии; из их числа примерно 3% готовы к участию в акциях терроризма. Что означает: порядка 9 тысяч потенциальных террористов и примерно 300 тысяч фундаменталистов – их пособников. Именно французские граждане во втором-третьем поколении устроили погромы в пригородах.

В соседней Испании тюрьмы уже вышли из-под контроля государства. Тюремные библиотеки превратились в мечети, муэдзины призывают верных на молитву, а тех, кто не признаёт истинной веры, в тюремном дворе линчует «исламская полиция».

По данным британских служб безопасности приблизительно 1% или 16 тысяч британских мусульман являются носителями террористической идеологии. Группировка "Мученики Марокко" была сформирована в тюрьме. В настоящее время в тюрьмах находятся 7 000 мусульман из общего числа заключенных 60 000 человек (притом, что численность мусульман составляет чуть более 2%). По предварительным подсчетам, число активных сторонников "Аль-Кайеды" в Великобритании составляет около 10 000 человек.

Германия. Как полагают высокие чины из МВД, только 3-4% мусульман - постоянных жителей и граждан разделяют экстремистские воззрения и готовы на противоправные действия. Проценты, конечно, небольшие, но из 3,4 миллиона мусульман Германии это составляет около ста тысяч потенциальных боевиков. В одной только Баварии по заявлению главы МВД Г. Бекштайна «спящих» экстремистов свыше 9000.

По данным спецслужб 10% голландских мусульман, то есть около 100 тысяч человек, исповедуют радикальный ислам. В 20 мечетях на территории Нидерландов имамы проповедуют религиозную ненависть. Такое же положение в Италии, Бельгии, Дании.

После 11 сентября в США задержаны 20 мусульман, граждан европейских государств подозреваемых в принадлежности к террористическим группировкам.

А ещё есть принявшие ислам – француз Давид Куртайе, принимавший участие в попытке теракта против американского посольства в Париже в 2001 г.; британцы Дэвид Синклер, погибший в Боснии, воюя на стороне моджахедов, и Джек Роч, пытавшийся взорвать посольство Израиля в Канберре; немцы Томас Фишер, доброволец в Чечне и Стивен Смирек, планировавший теракт-самоубийство; итальянец Доменико Куарантэ; Мюриель Дегак - перешедшая в ислам и ставшая первой западной женщиной-камикадзе в Ираке; американцы Марк Фидель Кулз, убивший двух своих офицеров гранатой и Рендолл Роер, поставлявший джихадистам оружие и взрывчатку. Перечислять всех можно долго. Особо следует отметить Кристиана Ганчарски (родился в1966 г. в Польше, давно живёт в Германии). Он входит в состав высшего руководства «Аль-Кайеды» и является близким другом Усамы Бин-Ладена. Был главным консультантом главаря «Аль-Кайеды» по компьютерной технике и вдобавок ведал в террористической сети «связями с общественностью». Сейчас ждёт суда по обвинению в причастности к взрыву синагоги на острове Джерба в Тунисе.

Список можно долго продолжать, а вывод следует один: обращение в ислам увеличивает вероятность вовлечения в терроризм.

Статистика свидетельствует: 41% мусульман-террористов имеют гражданство ЕС или США, 36% - стран Магриба, 17% террористов родом из основных арабских стран (сюда относят Египет, Ирак, Иорданию, Сирию, Израиль, Ливан и страны Аравийского полуострова), 3% родом из азиатских стран, таких как Малайзия. Индонезия, Индия и Пакистан.

Вот и получается картинка: „не все мусульмане террористы, но все террористы - мусульмане“.

Почему же иммигранты-мусульмане не интегрируются в странах их приютивших? Почему среди террористов не видно индусов, но весьма заметны пакистанцы-мусульмане? Неужто дело в религии?

Религия как помеха

     "Из Африки бежали белые - французы и евреи. Они
     давно выбились из класса нищих… Но зачем было
     пускать в Париж детей и жён обитателей Сахары?"
     Жан Мари Ле Пен, лидер Национального Фронта

     После "интифады" в пригородах Парижа много кричат о нищете, в которой живут иммигранты, о необходимости создания рабочих мест, о необходимости помощи в обучении и т.д. но почему-то никто не задавался вопросами: Европа пережила несколько волн иммиграции, на её территории уже живут многие этносы: китайцы, вьетнамцы, индусы (не говоря уже об иммигрантах из европейских стран). Если социальное положение эмигрантов так ужасно, то почему не бунтуют вьетнамцы и индусы?
     В Германии 5 миллионов безработных. Они что, тоже жгут машины? Или у них пособие выше?
   Специалисты считают, что дело в религии. На первых порах ислам даёт иммигрантам поддержку, защиту и сохраняет их идентичность. Но в силу тоталитарности эта религия подчиняет своих адептов, заставляя их строго следовать религиозным предписаниям. Вследствие этого они лишаются возможности эмансипации и вхождения в современное общество. Отсутствует всякое свободомыслие, свобода перехода в другую религию или отказа от религии.

     Редакция "Raport Mainz" задала вопрос немецким мусульманским организациям о том, приемлют ли они возможность смены религии людьми, исповедующими ислам. Из семи наиболее крупных мусульманских организаций страны только одна - Центральный совет мусульман в Германии - ответила, что уважает решение индивида о переходе в другую религию. Как известно, согласно законам шариата, за отступничество от ислама грозит смертная казнь.
     Поэтому мусульмане в западных странах не сливаются с местным населением, живут в своём замкнутом кругу, отказываются посылать детей в ясли и детские сады и требуют создания чисто исламских классов в Канаде, Италии, Франции и других странах. А в школах всё чаще ученики пропускают занятия по религиозным мотивам, всё чаще прерываются уроки и экзамены из-за наступления времени молитвы, группы учеников отказываются изучать отдельные темы и предметы, девушки отказываются без всяких объективных причин присутствовать на уроках физкультуры, многие родители оспаривают профессиональные качества учителей-женщин, студентки не хотят сдавать экзамены преподавателям-мужчинам.

     В городе Линц, например, отцы учеников-мусульман потребовали, чтобы все сотрудницы школы, включая директора, на работе появлялись только в платках, а ученикам-мусульманам было позволено обращаться к учительницам на "ты", так как большего женщина не заслуживает.
     Несколько лет тому назад Верховный суд Франции, пытаясь обеспечить записанные в конституции страны "Свободу, Равенство и Братство", постановил запретить ношение религиозной одежды в школах. Местные мусульмане перестали отправлять своих дочерей на занятия - девушки, по мнению родителей, не должны были появляться в школах с непокрытой головой. Несколько месяцев тяжб решили дело в пользу родителей-мусульман.

     Похожий процесс состоялся и в Германии: преподавателю-мусульманке запретили ношение в школе религиозной одежды. Здесь разум победил, но надолго ли?
     В больницах мужья и отцы требуют, чтобы их жён и дочерей лечили только женщины. Некоторые помещения превращаются в молельные комнаты. Создаются альтернативные столовые, где готовят еду, соответствующую канонам определённой веры.
     А евролибералы плачут о печальной судьбе молодых потомков иммигрантов и выделяют деньги на создание рабочих мест. Создаются, в основном, абсолютно бесполезные места, на которых "работнички" будут просто отбывать время, демонстрируя занятость и получая за это реальные деньги. Ведь эти места бесполезны и поэтому их нужно создавать.
     Тем более что нужда в рабочих местах для молодых потомков иммигрантов несколько преувеличена.

     Не отсутствие работы разожгло бунт во Франции. Вот картинка суда над первыми четырьмя участниками беспорядков: все осуждённые из семей иммигрантов, всем по 18 лет, трое из четырёх имеют работу. Четвёртый восемнадцатилетний юноша уже дважды привлекался за кражи и один раз за вооруженное нападение на офицера полиции (за это суд ещё предстоит). Со своей любовницей и полуторагодовалым ребёнком живет у матери. Заметьте: отцом он стал шестнадцати лет от роду и, надо полагать, озабочен демографической ситуацией во Франции. Думаю, что вся эта милая семейка живёт в бесплатной квартире на социальное пособие. На учёбу или поиски работы времени у юноши, уже не остаётся. Да и потребности в ней нет.
     Так кто из этих четверых нуждался в дополнительных рабочих местах? Конечно, после шести-девяти месяцев отсидки (к таким срокам они приговорены) вновь созданные рабочие места им пригодятся.

     Вот что интересно: через несколько месяцев после "интифады" в пригородах, во Франции прошли демонстрации молодёжи против принятия нового закона о первом найме. И, хотя в них участвовали многие сотни тысяч молодых людей, вандализма при этом не наблюдалось. Причин, скорее всего две: число мусульман среди этой категории молодёжи составляло весьма малый процент, а те из них, кто действительно стремится к образованию и карьерному росту, великолепно понимают, что участие в правонарушениях или незначительный тюремный срок не только помешают успешной учёбе, но могут и поставить крест на карьере (в которых они действительно заинтересованы).
     Приведу один красочный эпизод:

     "У дверей склада на высоком, похожем на трон, стуле сидит, явно скучая, молодой аскер. Винтовка в чехле висит на гвозде, вбитом в спинку стула. Он из Саны, год как женат, но детей у него ещё нет. Аскер говорит, что ему трудно живётся, и я интересуюсь, чего же ему не хватает. Тут он оживляется. Загибая пальцы, он перечисляет, чего ему не достаёт для красивой жизни: хорошей одежды, хорошей еды и хорошей второй жены. Говорю, вот работай и всё это у тебя будет. Парень вдруг задумывается на секунду и затем переспрашивает: "А зачем работать?!"¹
     Нежелание мусульман интегрироваться в западноевропейскую цивилизацию, сохранение традиционного уклада приводит к своеобразной "ловушке бедности": зачем добиваться, когда можно прожить век в нужде? Необразованные, не очень работящие иммигранты-мусульмане не находят работы и превращаются в иждивенцев социальных программ. У детей, выросших в малообеспеченных семьях, крайне низок уровень притязаний, они обречены на прозябание, но зато являются питательной средой для исламских террористических организаций.

Идёт война …

     "Волков нельзя винить в том, что они не приручаются.
     Людям следует помнить, что неприручаемых нечего
     впускать в свой дом"
     Жан Мари Ле Пен, лидер Национального Фронта

     "Ислам - это основа для увеличения числа исламистов,
     а исламизм - это основа для разрастания террора"
     Филипп де Вильер, политик правого толка.

     Чего же добиваются иммигранты-мусульмане и их единоверцы во всём мире и почему же так расцвёл мусульманский терроризм?
     Мусульмане не скрывают своей цели и честно говорят, что они собираются нас покорить. Почему же либералы слышат только призывы к миру и не обращают внимания на действия?
     "К выводу о предрасположенности мусульман к насилию в конфликтах подталкивает и степень милитаризма мусульманских государств. В 1980 годах процентные соотношения вооруженных сил (определяемые численностью военнослужащих на 1000 человек) и индексы военных усилий (соотношение вооружённых сил с поправкой на национальное богатство страны) в мусульманских странах были существенно выше, чем у других…. В то время как мусульманские страны прибегали к насилию в 53,% кризисов, силовые методы были использованы Соединённым королевством всего лишь в 11,5%, США - в 17,9% и Советским Союзом - в 28,5% кризисов, в которые были вовлечены эти страны…

     Мусульманская воинственность и предрасположенность к силовым решениям конфликтов являются реальностью конца XX века, и этого не могут отрицать ни мусульмане, ни немусульмане. Границы ислама и в самом деле кровавы. (выделено мной. - В.Б.)…"²
     Эти строки написаны лет за пять-семь до разрушения башен-близнецов, за десять до терактов в Мадриде, Лондоне и во многих других местах мира, где, по утверждению мусульман, идёт война с неверными.

     Некоторые политологи считают, что идёт то ли третья, то ли четвёртая мировая война (если третьей считать холодную войну). Разумеется, она не похожа на Первую и Вторую мировые войны: нет фронтов, нет точно обозначенных противников. При уровне современной военной техники она и не может быть другой. В этой войне достаточно двух десятков отморозков, чтобы убить три тысячи человек; несколько десятков террористов могут, захватив заложников, чувствовать себя неуязвимыми и диктовать условия государству. Но идёт эта война по всему миру и определяется так: мусульмане против всех неверных. Правда, западные политики и либералы предпочитают называть это не войной с исламским миром, а войной с терроризмом. Но всё яснее народам западных стран становится то, что война идёт всё-таки с исламом, точнее, ислам ведёт войну с ними. В этой войне бывают подъёмы и спады, но идёт она постоянно. И началась она 11 сентября 2001 года неспровоцированным нападением мусульман на Америку, а теракты в Испании готовились ещё до начала войны в Ираке и посылки туда испанских солдат.

     Разумеется, прямого военного столкновения мусульманский мир не выдерживает, и иракская война это доказала. Поэтому ставка сделана на другое: разрушение западного мира изнутри.
     Полиция и специальные службы располагают сведениями, что фундаментализм и молитвы ненависти обычны в большинстве мечетей.
     Мусульманские теологи рекомендуют: "иммиграцию нужно использовать, чтобы усилить мусульман и ослабить неверных. Одна из основных целей иммиграции - возродить обязанность джихада и усилить давление на неверных. … Иммиграция и джихад нераздельны. Они дополняют друг друга".

     Один из способов достижения этой цели - создание мусульманских анклавов на территории западных стран, где вместо европейских будут действовать законы шариата. И этой цели они добиваются неуклонно. Есть уже в Париже, Марселе, Лионе, Роттердаме и многих других европейских городах мусульманские районы, куда не рискуют заходить даже вооружённые полицейские, машины скорой помощи и пожарные. Учитывая, что в Европе существует традиция регионализма, при котором регион - это единство территории и населяющего его этноса, не за горами появление мусульманских административно-территориальных единиц. И уже звучат голоса иммигрантов-бунтовщиков во Франции: "Эта земля наша!". А требуют они уже не только пособий, но и права жить по своим законам. В Дании представитель исламистов в маске (это пока!) заявил датским репортёрам: "Это наш район. Здесь правим мы". Он сообщил также, что мусульмане устали от унижений и притеснений и просят полицию не вмешиваться. Причём необходимо заметить, что обязанность платить пособия, т.е. кормить эти мусульманские анклавы, они с европейцев не снимают. Увеличение и усиление исламских анклавов сопровождается расширением зоны безопасности и поддержки для террористов.

     По сообщению агентства Франс-пресс мусульмане Англии хотят сделать свои суды шариата, надеть хиджаб на женщин в школах и иметь возможность молиться 5 раз в день на работе. 80% мусульман отвергает утверждение Блэра, что война с террором не против ислама, 61% поддерживает установление шариата, 55% настаивают на ношении женщинами хиджаба".
     Недавно правительство Швеции отвергло требования Шведской мусульманской федерации, насчитывающей 70 тысяч членов, которая потребовала отдельного, основанного на шариате, законодательства о семье, браке, разводе и т.п., имамов в чисто мусульманских классах школ для преподавания религии и языка исторической родины, строительства мечетей в каждом муниципалитете, раздельных уроков физкультуры и плавания для мальчиков и девочек, выходных по исламским праздникам для мусульман, двух оплаченных свободных часов в рабочем дне по пятницам для молитвы, выделения территорий для мусульманских кладбищ, последовательной борьбы с исламофобией в системе образования.

     И чем дальше, тем больше они чувствуют себя хозяевами в Европе. Например: "Когда Вестфальский земельный церковный совет решил не продавать мусульманам опустевшие церкви, а принять меры для увеличения паствы, исламисты отреагировали мгновенно и крайне жёстко: Эминэ Демирбюкен, пресс-секретарь организации "Исламская Германия", обратилась к федеральному канцлеру с требованием "остановить глумление христиан над исламом и строже наказывать за неуважение к исламским традициям (выделено мной - В.Б.)".
     В школах, которые посещают юные мусульмане, всё чаще встречается де-факто сексуальная сегрегация. Например, в классах можно часто видеть, что мальчики сидят в одной части комнаты, а девочки - в другой.

     Мусульмане используют западную толерантность в своих интересах - чтобы попытаться насадить свою собственную теократию. Они требуют от западного общества всё новых и новых уступок - одновременно призывая к его уничтожению. Ислам пользуется теми же методами и возможностями, которые позволили нацистам придти к власти в Германии. Не брезгуют они и политическим давлением и попытками привести к власти "дружественные" им партии. Например, в Дании правительство вынуждено было потребовать от имамов мусульманской общины прекратить вмешательство в политику после опубликования ими совместного заявления в прессе с требованием к "правоверным" голосовать за левые партии.
     При этом они рассчитывают (и не без оснований) на помощь мусульманских стран. Как только в европейских странах начинают требовать, даже не требовать, а просить, исполнять законы своих стран, - во всём мусульманском мире поднимается волна протестов против ущемления прав мусульман. Демонстрации протеста, угрозы.

     Карикатурный скандал показал, что реакция мусульманского мира неадекватна. Мало того, это была агрессивная попытка навязать западному миру свои правила игры, ограничить основные человеческие свободы. Причём ограничить не в своих государствах, где этих свобод нет и в помине, а в государствах, вся деятельность которых базируется на этих свободах.
     И это притом, что в своих странах они неукоснительно соблюдают свои законы, ущемляющие другие религии. Например, в Саудовской Аравии запрещены ввоз и торговля товарами с христианской символикой, шестиконечной звездой Давида, изображением Будды и символами других неисламских религий и вероучений, а также некоторые игрушки - куклы, животные и т.п. Запрещается строительство храмов других религий, а отправление других культов даже в частных домах запрещено. В Алжире запрещают миссионерскую деятельность христиан, аргументируя тем, что христианство используется как инструмент для дестабилизации обстановки в стране.

     А дипломатические представители исламских стран указывают европейцам на слабое представительство и влияние иммигрантов в законодательных органах. (Как будто в Саудовской Аравии или Иране иммигранты имеют политическое влияние или представлены в органах власти!).
     Чем дальше идёт борьба, тем всё большие слои мусульман втягиваются в неё. Мусульманское общество всё больше радикализируется. Ободрённые "победами" фундаменталистов к ним присоединяются "мирные" мусульмане. Не все берутся за оружие, но идеи радикалов всё больше овладевают массами. До 2001 года демонстрации мусульман в Европе были редкостью. После 11 сентября их демонстрации идут чередой во Франции, Бельгии, Дании. В ответ на попытки органов правопорядка принять меры к правонарушителям и хулиганам возникают демонстрации и вспышки насилия. И совершенно неважно, что погибли нарушители или были арестованы в результате своих противоправных действий. Реакция вызывается сочувствием к братьям-мусульманам. "Умеренные" мусульмане помогают террористам деньгами, оружием, помогают им скрываться и предоставляют убежище, оказывают медицинскую помощь. Исламские авторитеты и мусульманские проповедники предупреждают мусульман, что сотрудничество с неверными против единоверцев считается вероотступничеством. Таким образом, война с исламским террором постепенно превращается в войну со всем исламским миром.

     Мусульманский террор уже развязан против всех, кто осмеливается критиковать мусульман или ислам. Мусульмане считают исламофобией любое критическое высказывание в адрес ислама. Особо нетерпимы они к упоминаниям ислама в одном контексте с деяниями террористов, во имя Аллаха творящимися.
     И это в то время, когда общеизвестен смертный приговор Салману Рушди, убийство Тео Ван Гога, объявление награды за убийство авторов карикатур на пророка.
     За несколько месяцев до карикатурного скандала мусульмане в Дании убили профессора-еврея. Поводом послужило чтение им на занятиях Корана: еврей (по их мнению) не имеет права читать священное писание.

     Но этим дело не ограничивается. Правительства некоторых европейских стран уже вынуждены прятать своих политиков, осмелившихся критиковать ислам или обычаи мусульман из-за опасности нападения на них. Причём во многих случаях это только попытки рассказать правду об исламе или мусульманах. В Голландии прячут Айан Хирси Али, беженку из Сомали, члена парламента Голландии, Геерта Вилдерса, выступающего против присоединения Турции к ЕС и министра юстиции Лоретт Онкелинкс; в Бельгии угрожают ритуальным убийством члену верхней палаты парламента сенатору Мимун Бусакла, родители которой иммигрировали из Марокко и законодательнице Коринн де Перментьер; в Брюсселе подвергся нападению араба Клод Монике, глава европейского центра по стратегической разрядке и безопасности. Он набросился на г-на Монике с криками "Аллах Акбар!", повалил на землю и принялся избивать ногами.

     Пора европейским политикам задуматься о необходимости противодействия исламу. Но вот решатся ли они на это?
     Недавно в Австралии сторонники мусульманского проповедника из Алжира Абу Бакра, которого судят за призывы к нападениям на неверных, напали на телевизионщиков и разгромили кафе. Можно представить, что случилось бы в любой мусульманской стране, если бы сторонники христианского проповедника, призывающего к терактам по отношению к мусульманам, начали громить кафе или, например, еврейская молодёжь, недовольная своим положением в Иране начала жечь автомобили и поджигать мечети как мусульманская молодёжь во Франции.

     Чего же мусульмане добиваются? Самой малости: изменить западное общество на общество, в котором правит ислам, а правосудие руководствуется законами шариата. Т.е. вернуть общество всего на какую-то тысячу лет назад.
     Шейх Кардауи, одна из влиятельнейших фигур исламского суннитского мира: "Мы ждём исполнения второй части пророчества - завоевания Рима. Европа увидит, что её культура материализма никуда не годна и будет искать альтернативы, надежды, спасения. Однако только послание ислама способно спасти и дать надежду. Поэтому с помощью Аллаха ислам вернётся в Европу, а европейцы перейдут в ислам, и сами будут распространять веру Аллаха по всему миру. Аллах велик!"

Поговорим об исламе

"Ислам, в отличие от других религий, несовместим с демократическими принципами из-за неспособности к реформированию. Демократия требует от ислама радикального пересмотра религиозных установок, что противоречит духу истин Корана в его понимании мусульманами. … Причина, мешающая исламу приспосабливаться к реалиям меняющегося мира, заключена в том, что в исламской традиции слово, данное Богом Мухаммеду, является предвечным словом, а не словом самого Мухаммеда".

Папа Римский Бенедикт XVI

     А может, напрасно мы протестуем против наступления ислама? Может, стоит прислушаться к Ф. Фельдману, надо полагать, хорошо его знающему и потому вставшему на его защиту?
     "Бедная, порочная "мусульманская цивилизация"… было время в истории, когда она представляла вершину человеческой культуры. Быть цивилизованным исламскому миру не противопоказано".³
     Золотые слова! Вот только слегка кривит душой г-н Фельдман. Или опять заблуждается?

     Да, было время, когда мусульманская цивилизация была одной из вершин (а не вершиной) человеческой культуры. Вот только когда это было? Последние достижения этой цивилизации датируются XIII веком. Но многие из этих достижений вызывают сомнения в принадлежности их мусульманам. Б-г с ними. С тех пор прошло семьсот лет. Другие цивилизации ушли далеко вперёд, а ислам и мусульмане так и остались в средневековье. Когда-то рабовладельческий Египет тоже был вершиной цивилизации, но где эта "вершина", да и многое ли сегодня она могла бы предложить миру? А что сегодня может предложить миру ислам? И не какие-то исламские фундаменталисты, а мусульманская цивилизация?
     Нет другой крупной религии в мире, которая содержала бы такую открытую и неиссякаемую ненависть к немусульманину, такое презрение к нему, и такое острое желание подчинить его, как ислам.

     Мы боимся сказать, что вероучение, проповедующее массовое убийство, религией не является. В отличие от Запада в исламском мире нет чёткого разделения между государством и религией - ваххабизм в Саудовской Аравии, теократический режим в Иране, талибы в Афганистане. Исламский мир в отличие от Запада не стал светским - попытки секуляризации в той или иной стране (Турция, Индонезия) оказались не совсем удачными.
     Может ислам уважает права человека? Ничего подобного! Вспомните карикатурный скандал: во сколько невинных человеческих жизней, не имеющих отношения к этим карикатурам, обошлась свобода слова? Образно выразился по этому поводу один мусульманин: "Если они смеют публиковать карикатуры на наших великих пророков, то мы должны показать им, что же такое наша вера на самом деле. Насаждать мусульманство огнем, и мечом - вот наша первейшая заповедь и обязанность".

     Может мусульмане испытывают уважение к свободе совести? Как же! Мусульманин перейти в другую религию не может под страхом смертной казни; атеистам тоже лучше помалкивать: обвинят в богохульстве и казнят.
     Уважение к другим религиям? Много ли прошло демонстраций в мусульманских странах, когда в Афганистане уничтожали статуи Будды? Эти статуи ведь ещё и памятники мировой культуры. Какие правительства мусульманских стран протестовали против вандализма? Проходят ли демонстрации в мусульманских странах, когда взрываются синагоги или христианские храмы? Как же! Вот когда мусульмане разрушили башни-близнецы, в мусульманских странах действительно прокатился вал. Жалости и возмущения? Нет, радости!

     В немусульманских странах вы можете войти в любой храм, соблюдая, разумеется, определённые правила. А как с этим у мусульман?
     Несколько цитат:
     "Мой друг вернулся из Азербайджана преимущественно суннитской страны (и считающейся светской страной - В.Б.), … Находясь там, он попросил одного из своих местных помощников взять его на службу в мечеть. Помощник заверил его, что подобный шаг стал бы очень болезненной формой самоубийства. Мой друг не понял ответа, тогда ему пояснили: "Ты - неверный. Только одно твоё присутствие осквернит мечеть, и она не очистится до тех пор, пока ты жив", - пояснил помощник".
     "Если немусульманин неким удивительным образом попадет - нет, не в храм Каабы, это невозможно никак - а вообще на священную землю Мекки или Медины, городов Пророка, неверную собаку надлежит забить камнями за святотатство и попытку осквернения святыни своей поганой особой. А раньше и кожу сдирали, и на куски резали, если любопытный смельчак-шпион забредал сдуру - или кто подозревался в том.

     По особому согласованию и специальному случаю можно, конечно, сегодня разрешить почти все. Но - вспоминайте ежегодный праздник мусульман в Мекке! - вы там когда-нибудь видели - по телевизору, на фотографии - хоть какого-нибудь немусульманина? Главу государства, деятеля церкви?
     Мусульманину можно все то, что можно христианину. Но немусульманину можно не все то, что можно мусульманину. Вот даже на таком простом уровне".⁴
     Какие ещё религии оплачивают убийство авторов произведений, критикующих их? А вот иерархи мусульман согласны щедро платить за убийство авторов произведений антиисламской направленности, например, Салмана Рушди и авторов карикатур. В то же время в этих странах свободно распространяется антисемитская литература (кстати, расистская).

     Может исламские страны уважают международные соглашения и законы? Тогда почему в них захватываются дипломатические представительства, убивают дипломатов или держат их заложниками? Захват заложников считается преступлением по международным законам.
     Много можно писать о непримиримых противоречиях в понятиях западного и исламского миров. Остановимся на двух обычаях, на мой взгляд, достаточно полно характеризующих отношение ислама к женщинам.
     Сначала цитаты из книги аятоллы Хомейни:⁵

     "Для получения полового удовлетворения мужчина может использовать ребёнка женского пола, в том числе и грудного. Однако он не должен лишать ребёнка девственности, допустима только содомия. Если он лишит ребёнка девственности и при этом повредит детский организм, тогда на него ляжет ответственность за пожизненное содержание девочки, которая, однако, не может считаться одной из четверых его жён.
     Он также не вправе и жениться на её сёстрах….
     …Для девочки лучше, чтобы менструации у неё начались уже тогда, когда она живёт с мужем, а не с отцом. Тот отец, который сделает дочь своей женой в столь юном возрасте, получит место в раю".
     Вы думаете, что речь идёт об обычаях тысячелетней давности и впоследствии отменённых? Глубоко ошибаетесь! Эти строки написаны не тысячу лет тому назад, это современные руководящие указания правоверным.

     Входят ли эти взгляды в джентльменский набор идей, который с пеной у рта защищают наши либералы? Знают ли эти господа, каков брачный возраст, например, в Иране? Он в этой стране для девочек - 9 лет. Некоторые маловерующие мусульмане хотят поднять его до 14 лет, но правоверные мусульмане этого не допускают: ведь сам пророк женился на девятилетней!
     "В Йемене не редкость 14-летняя женщина, имеющая двух детей (сравните, в западных странах рождение детей в 12-15 лет - сенсация - В.Б.), а 29-летняя - нянчила своих внуков".⁶
     Разумеется, подобные браки совершаются по большой взаимной любви, без которой не мыслится брак в цивилизованных странах.
     Не совсем ясно как подобное сочетается с неприятием в западных странах педофилии. Что в итоге перевесит: вера в слово пророка или законы западных стран?
     Правоверный мусульманин может иметь четыре жены, но девочек и мальчиков рождается примерно поровну и если у одного четыре жены, то трое других имеют шанс обходиться без жён. Оказывается, мудрость пророка давно решила эту проблему:

     "Мужчина может вступать в половые сношения с животными, например с овцами, коровами, верблюдицами и прочими. После достижения оргазма, ему, однако, следует убить животное. При этом мясо такого животного нельзя продавать собственным соседям, а можно только людям из соседнего селения.
     Моча и экскременты коровы, овцы или верблюдицы, с которой совершён акт содомии, становятся нечистыми, и даже молоко их не годится в употребление. Такое животное следует как можно скорее убить и сжечь".
     Действительно изящное решение проблемы нехватки жён. Защитники животных, ау!
     Разумеется, всё это жителей западных стран могло бы не интересовать. Живут люди у себя дома, придерживаются своих законов - исполать им! Но эти господа вознамерились навязать эти законы другим странам и народам.

     Они хотят ввести законы шариата, по которым женщин за адюльтер положено забрасывать камнями. За эту меру высказался директор Исламского центра Женевы Хани Рамадан на страницах газеты "Монд". И это не какой-то мусульманский фанатик, а преподаватель швейцарского лицея.

     Десять лет назад хиджаб в Европе носили в основном пожилые женщины. Сейчас, по крайней мере, половина женского мусульманского населения носит хиджаб. В некоторых муниципальных образованиях Франции эта цифра достигает 80%. И это не всегда добровольное решение. Помимо давления общины и семьи мусульманка, отказывающаяся носить хиджаб, рискует подвергнуться в некоторых европейских городах оскорблениям, физической агрессии, сексуальному насилию и даже коллективному изнасилованию. Во Франции, например, эти акты агрессии происходят регулярно.
     "…Его основная цель состоит в том, чтобы изменить светский характер европейских стран и навязать ислам во всех сферах общества, тем более что численность мусульманского населения и его настроения позволяют это сделать. ...При этом он имеет в виду не современный и просвещённый ислам, а фундаменталистский и реакционный".⁷

А что делать?

Люди, я любил вас! Будьте бдительны!
Юлиус Фучик "Репортаж с петлёй на шее"

     В двадцатом веке мир столкнулся с тремя тоталитарными идеологиями. Это коммунизм, нацизм и ислам. В отличие от первых двух ислам считается религией и пользуется защитой, которую западная цивилизация предоставляет любой вере. Он всячески использует гарантии прав и свобод для укрепления своих позиций, но нет уверенности, что мусульмане готовы гарантировать их своим оппонентам в случае прихода к власти.
     У всех этих идеологий много схожих черт:
     во-первых, их последователи объявляются избранными то ли в силу расы, социального происхождения или веры;
     во-вторых, все они планируют мир, в котором эти избранные будут хозяевами, а все остальные станут рабами или будут уничтожены;
     в-третьих, безусловное подчинение верховной власти (халифу, фюреру, генеральному секретарю), а также антисемитизм; война с неверными (низшими расами, враждебными классами) и т.д.
     У дедушки Ленина было имя для своих западных сторонников. Он называл их "полезными идиотами", потому что они были слишком заняты представительскими функциями в интересах России, чтобы понять, что коммунисты держат под прицелом и их тоже. Они считали, что кровожадные режимы не придут в их страны, а если и придут, то их не тронут. Опасное заблуждение! Когда нацисты, коммунисты и мусульмане не имеют достаточно сильного противодействия, с которым они должны считаться, тогда они и демонстрируют свою зверскую сущность. За благообразной бородкой или высоко поднятой пятой точкой скрывается зверское мурло фанатика, не считающегося ни с кем и ни с чем.
     Со смертью дедушки Ленина и распадом СССР полезные идиоты не вымерли. Они сменили объекты приложения сил. Либеральные философы или философствующие либералы много говорят о неизбежности мультиэтнического, мультикультурного общества. Но помалкивают о том, что произойдёт, если в той или иной демократической стране возобладает культура, враждебная западным либеральным ценностям. Хорошим примером может служить Афганистан после прихода к власти талибов.

     Не исключено, что среди трёх тысяч погибших в башнях-близнецах, были и те, кто считал мусульман белыми и пушистыми. Такими же их могли считать и кое-кто из ста девяносто одного погибших в поездах в Мадриде. Но уже среди трёх тысяч пострадавших в этих же поездах таких, я думаю, стало значительно меньше.
     Какая разница, претендуют ли на управление миром Иран или Саудовская Аравия? Имеющий уши да услышит:
     "Мы не боимся заявлять, что ислам готов к тому, чтобы управлять миром" - заявил президент Ирана М. Ахмадинеджад на встрече со студентами-теологами.
     "...мы ещё будем властвовать над Ватиканом и Римом. Те самые христиане, которые убивали мусульман в Косово и в других местах, будут платить нам унизительный налог Джизья" - вторит ему саудовский шейх Мухаммад Бин аль-Рахман аль-Арифи.

     Точно так же, как не было разницы, кто погонит народы к счастью: Сталин или Мао. И речь даже не о том, что мусульмане смогут таки в одночасье захватить власть над миром. А в том, что путём террора, силового или экономического давления они станут диктовать свои условия существования миру, ограничения демократических свобод, приводя к власти в демократических странах фундаменталистов, которые, придя к власти с помощью демократии, её же уничтожат. Разве не так действовали нацисты и коммунисты?
     Уроки истории ничему не учат. Семьдесят лет тому назад левые вещали: о каком завоевании мира фашизмом идёт речь? Италия и Германия враждуют между собой, а среди нацистов есть милые и приличные люди. Если и попадаются экстремисты, то в семье не без урода! Эта позиция благодушия и слепоты обошлась миру более чем в пятьдесят миллионов человек убитыми.

     Вот и Ф.Фельдман вослед:
     "Не думаю, что должен подсказывать читателям, какое наследие оставил колониализм в этих регионах. Чаще всего здесь "неверные" - это только униформа, по которой удобней различать в гражданской войне противника. "Белые" для "красных" в России тоже были "неверными", как и наоборот. И в целом мы обязаны взглянуть на проблему исламского мира глубже, чтобы понять, что происходит в недрах этого огнедышащего вулкана, почему возрастает в этом регионе агрессивность, так ли уж западноевропейцы и американцы безгрешны перед ним, хотим ли мы иметь этот огромный мир хозяйственным и культурным партнёром или мы хотим непременно с ним враждовать. Оставаться же во мнении, что мы - прирождённые овечки, а они - прирождённые волки, значит воспитывать в себе, хоть и наизнанку, но шовинистическое высокомерие".

     Никак секретарь парторганизации ЖЭКа шестидесятых годов прошлого века читает политинформацию. Вот только не объясняет парторг: почему через двадцать пять лет после ухода колонизаторов понадобилось вырезать бедным мусульманам 3 миллиона неверных в Бангладеш или 200 000 христиан в Восточном Тиморе, почему мусульманами в Судане через полвека после ухода колонизаторов убиты 200 000 негров-язычников, а два миллиона бежали, спасаясь от этой участи. Всё это сотворили мусульмане, а не буддисты, индусы или негры-анимисты. Особенно прискорбно то обстоятельство, что речь идёт не о военных действиях, а об уничтожении мирного населения, в основном, женщин, стариков, детей. Показателен в этом отношении геноцид армян в Турции, к которому никоим образом не "пристегнуть" колонизаторов. Или колонизаторы всё-таки виноваты в том, что в этой же стране уже сегодня мусульманин застрелил христианского священника, возмутившись карикатурами, которые он и в глаза не видел?

     Похожими доводами "полезные идиоты" аргументировали восемьдесят лет тому назад своё нежелание борьбы с нацизмом и коммунизмом. Обоснования один к одному: у нацистов были основания враждебности к окружающим государствам и народам, которые тоже не были безгрешными (один Версальский мир чего стоил!). Аналогично и коммунисты - весь мир был перед ними грешен. Они, нацисты и коммунисты, желали осчастливить часть человечества, которое они собирались оставить после "великой чистки", обратив остальных в рабов или заключённых. Ислам - тоже. И безразлично тем, кого уничтожают или обращают в рабов или заключённых, - делали ли это нацисты, коммунисты или собираются сделать мусульмане, есть ли у них повод для этого или это они делают, желая дать счастье своим адептам.

     Попустительство нацистам и коммунистам принесло человечеству неисчислимые жертвы. И сокрушение ислама, а сокрушён он будет всенепременно, тоже может обойтись человечеству очень дорого и долго придётся бороться за возврат тех свобод, которые уже сейчас ограничиваются в борьбе с исламским террором.
     Никоим образом не могу упрекнуть немецких борцов с нацизмом и тех, кто, рискуя жизнью, спасал их жертвы. Но их было огорчительно мало. И среди мусульман есть прослойка тех, кто, нарушая законы ислама, идёт на объединение с неверными, пытается облагородить ислам, изменить некоторые из его догм. К сожалению, эти люди составляют незначительную часть мусульманского мира и не они определяют его политику.

     Невозможно отрицать, что в Коране можно найти не только экстремистские высказывания. Но нацистская идеология осуждается за её человеконенавистническую часть, а не за прогрессивные пункты социальных преобразований. Ислам также должно оценивать по законам уничтожения неверных, ограничению прав христиан и иудеев, а также по всем тем законам, которыми ограничивают права человека (и мусульман в том числе).
     Религия, дающая легитимизацию террористической деятельности, проповедующая религиозное высокомерие и войну с неверными, тем более требующая несоблюдение законов страны проживания - не может быть законной. И, как была объявлена преступной нацистская партия, должны объявляться вне закона любые вероучения, проповедующие убийство иноверцев. Они должны быть ограничены в правах и находиться под неусыпным надзором. Проповедники такого вероучения должны немедленно высылаться из демократических стран или привлекаться к уголовной ответственности, если их деятельность способствует терроризму или противоправной деятельности. Такая религия ничуть не лучше нацизма.

     "Вот скажите - ну, предположить, ну, опыт: захватили исламские фундаменталисты власть в Англии. И объявили законы шариата. И джихад неверным. И грабить можно. И вообще. Вы думаете, ваши соседи-мусульмане пострадают от единоверцев? С чего бы. А вы думаете, они останутся вам друзьями, не разделят взгляды вожаков и будут воевать вместе с вами против них? Точно? Или наоборот?"⁸
     Постоянные разговоры мусульман о мире никого не должны смущать: во-первых, Гитлер тоже долго говорил о мирных устремлениях; а во-вторых, мир в представлении мусульман не то же, что мир в представлении европейцев. Для мусульман мир - это только передышка, когда нет возможности выиграть. Как только перевес будет на стороне ислама - он вступит в борьбу. И точно так же, как и другие тоталитарные режимы с потерями он считаться не станет. Тем более что по понятиям ислама человек, сознательно отдавший свою жизнь в борьбе с неверными, считается славным мучеником, героем ислама, у которого в раю у него будет 72 жены-девственницы и сюда же он сможет пригласить после смерти 10 ближайших родственников.

     "Западные либералы отличаются чутьем. Как только встает вопрос, останутся ли через три поколения итальянцы на той полоске земли, которую именуют Италией, они кричат "Расизм!" А побеспокоиться о доле "белых" среди населения действительно считается странным и лишним. Но ведь речь идет совсем не о расе, речь - о культуре. Если 100% населения верят в либеральную, плюралистическую демократию, то не имеет значения, сколько из них "белые" - 70 или 5%. Но когда часть населения верит в либеральную, плюралистическую демократию, а другая - нет, то большую роль играет, включает ли эта часть 90 или только 60, 50 или 45% населения.

     Согласно опросу, проведенному в 2004 году, 60% всех британских мусульман живут по законам шариата - и именно в Великобритании. Если общество, находящееся "в раздоре с современным миром", размножается на планете быстрее всех, то в таком случае, каковы шансы, что этот "современный мир" выживет? Нехорошо".⁹
     А в остальном, прекрасная маркиза, всё хорошо, всё хорошо…

     Примечания

     1. "На ближневосточных перекрёстках", О.Г. Герасимов, М, изд-во "Наука", 1990 г., стр. 68 ^{назад к тексту >>>}
     2. "Столкновение цивилизаций", С. Хантингтон, 1996 г., Интернет-издание, стр. 144. ^{назад к тексту >>>}
     3. "Расизм всегда пахнет дурно", Феликс Фельдман, доцент, кандидат философских наук, журнал "Консультант" № 5, 2002 г. ^{назад к тексту >>>}
     4. "Великий последний шанс" М. Веллер, 2006 г., Интернет-издание, стр. 120 ^{назад
к тексту >>>}
     5. "Tahrirolvasyleh", том 4, издательство Darol Elm, Gom, Иран, 1990 год. ^{назад к тексту >>>}
     6. "На ближневосточных перекрёстках", О.Г. Герасимов, М, изд-во "Наука", 1990 г., стр. 106 ^{назад к тексту >>>}
     7. "Ещё раз о религиозном фанатизме", Е. Клибанова, "Вести-2", 06.01.2005 г. ^{назад к тексту
>>>}
     8. "Великий последний шанс" М. Веллер, 2006 г. Интернет-издание, стр. 122 ^{назад к
тексту >>>}
     9. М. Штейн, "Die Welt" 10.02.2006 (http://www.sem40.ru/politics/discussion/16540/) ^{назад
к тексту >>>}